我都相信
坐在月台想像你下車的樣子
直到車票過期了
眼睛沒有
躲在口罩後面練習見你的表情
假設每次迎面而來的都是你
之前答應我的那樣
怎麼向吹哨的車長索取一個解釋
在遇到你的地方遇不到你
火車總是把門關上就離開
跟著大家走向出口
有的背影前進有的背影轉彎
都沒有回頭
車站就一直留在原地
未曾代替
只是經過
2017年2月22日 星期三
2017年2月15日 星期三
2017年2月9日 星期四
女人善妒
很早我就聽過一種說法是女人都愛嫉妒，在各種各樣的戲劇電影中少不了女人間勾心鬥角的場面，相反的，我幾乎沒有看過什麼故事描寫男人間的嫉妒。這很不可思議，怎麼會有一種心理是女人特別豐足、而男人特別缺乏的？沒道理。長大以後，我終於比較篤定男女在這方面的表現沒有什麼差別，只不過人們給予了很不一樣的詮釋。
自古人們對男女的期待就不一樣，所謂郎才女貌，父權社會對男性的期待是有才、經濟能力要好，便於掌握權力；對女性的期待則是外貌出色，個性溫順。這種社會期待的差別導致了男女做同一件事會得到不同的評價和解讀。
在這樣的脈絡底下長成的男女自然有不同的目標和焦點。對男性而言，首要利益是事業，對女性而言，首要利益是外表。當一個男性在事業上遭遇威脅的時候，以攻擊對手來回應是常見的，人們會說這位男性在打拼、在競爭。但是當一個女性攻擊另一個外貌與交際手腕都更出色的女性，大眾給予的詮釋是這個女性在嫉妒。這兩種狀況中的人都在維護自身的利益，卻得到差別看待。
很多場景都在塑造女性善妒的印象：比如兩個女人可能認識、可能不認識，其中一個外表比較出眾、比較受歡迎的女性，會遭到另一個或另外許多女性用各種手段陷害與刁難。把這種情況註解為條件比較好的女性容易招妒，是許多社會多年的慣伎。可是在父權社會中，外貌對女性的意義等同於事業對男性的意義；一個女性要有好的外貌才能得到社會認同，而一個男性要有好的事業才能得到社會認同。男女為了各自的利益與認同進行鬥爭，前者被賦予正當性，後者遭到貶抑。
因為社會期待作祟，女性被推到了風口浪尖上；女性的鬥爭顯得特別小心眼、特別醜陋，男性的鬥爭就顯得特別大格局、特別偉岸。我們總看到女性為了妝容、衣著、配飾、說話的聲氣、舉手投足的姿態進行批判與鬥爭，好似女性天生就為了這些雞毛蒜皮的小事而誕生。相反的，我們總看到男性為了事業版圖、名聲威望、權力佈局、家國天下而批判鬥爭，彷彿男性天生就志向恢弘、雄圖大略。
一個社會先對兩性有不同的期待、鼓勵不同的奮鬥方向，等到形成不同印象，再把不同的評價歸因到當事人身上。這種倒果為因、栽贓嫁禍的手法最受歧視言論或個人主義的愛用。比如，兩個受教機會、環境條件皆有落差的人表現一好一壞，個人主義就會把這種結果歸因到當事人的資質差異，屏除外在因素的影響。
就我看來，男性作為父權社會的有利方在這件事情上很難說討到了什麼便宜。沒有這些刻板印象的話女性將是什麼模樣？不好論斷，但可以確定的是，一個會把女性導向善妒局面的社會已經奪去他們很多可能性；女人原本應該更美麗。
自古人們對男女的期待就不一樣，所謂郎才女貌，父權社會對男性的期待是有才、經濟能力要好，便於掌握權力；對女性的期待則是外貌出色，個性溫順。這種社會期待的差別導致了男女做同一件事會得到不同的評價和解讀。
在這樣的脈絡底下長成的男女自然有不同的目標和焦點。對男性而言，首要利益是事業，對女性而言，首要利益是外表。當一個男性在事業上遭遇威脅的時候，以攻擊對手來回應是常見的，人們會說這位男性在打拼、在競爭。但是當一個女性攻擊另一個外貌與交際手腕都更出色的女性，大眾給予的詮釋是這個女性在嫉妒。這兩種狀況中的人都在維護自身的利益，卻得到差別看待。
很多場景都在塑造女性善妒的印象：比如兩個女人可能認識、可能不認識，其中一個外表比較出眾、比較受歡迎的女性，會遭到另一個或另外許多女性用各種手段陷害與刁難。把這種情況註解為條件比較好的女性容易招妒，是許多社會多年的慣伎。可是在父權社會中，外貌對女性的意義等同於事業對男性的意義；一個女性要有好的外貌才能得到社會認同，而一個男性要有好的事業才能得到社會認同。男女為了各自的利益與認同進行鬥爭，前者被賦予正當性，後者遭到貶抑。
因為社會期待作祟，女性被推到了風口浪尖上；女性的鬥爭顯得特別小心眼、特別醜陋，男性的鬥爭就顯得特別大格局、特別偉岸。我們總看到女性為了妝容、衣著、配飾、說話的聲氣、舉手投足的姿態進行批判與鬥爭，好似女性天生就為了這些雞毛蒜皮的小事而誕生。相反的，我們總看到男性為了事業版圖、名聲威望、權力佈局、家國天下而批判鬥爭，彷彿男性天生就志向恢弘、雄圖大略。
一個社會先對兩性有不同的期待、鼓勵不同的奮鬥方向，等到形成不同印象，再把不同的評價歸因到當事人身上。這種倒果為因、栽贓嫁禍的手法最受歧視言論或個人主義的愛用。比如，兩個受教機會、環境條件皆有落差的人表現一好一壞，個人主義就會把這種結果歸因到當事人的資質差異，屏除外在因素的影響。
就我看來，男性作為父權社會的有利方在這件事情上很難說討到了什麼便宜。沒有這些刻板印象的話女性將是什麼模樣？不好論斷，但可以確定的是，一個會把女性導向善妒局面的社會已經奪去他們很多可能性；女人原本應該更美麗。
2017年2月4日 星期六
嫉妒
人都有一種比較心理，比較帶來正面影響，也帶來反面影響。和不如自己的人比較可以安慰自己、產生信心與滿足，但也可能讓人安於現狀、不求進取。和強於自己的人比較會產生焦慮、不安、嫉妒、自卑等情緒，但也可能有所激勵。
嫉妒跟喜怒哀樂那種直接的情緒感受有所不同，它是一種稍微複雜的心理活動，通常以威脅感作為導火線。就是說當A因為B的存在而感覺到威脅時，A便容易產生嫉妒心理，也可能因此採取攻擊。威脅感主要發生在兩個層面，一是感覺自身利益可能受到損失，一是感覺自身的認同可能受到破壞。當B的出現排擠到A的利益時，A有充分的理由嫉妒B；當B的出現顯得A不再那麼優秀時，A也有充分的理由嫉妒B。
我們應該注意，一個人的生存不僅要有充足的物質補給、也要有安穩的心理支撐，兩者缺乏其一都會導致人的焦慮不安、飽受威脅。一個人為了好好活著所做的許多行為其實都是自我保護、都是在消除生存的威脅感，只是有些行為被說成是競爭，有些行為被說成是嫉妒。
嫉妒是在心理上樹立敵人，而把對方歸類為敵人的好處是能夠維持心理狀態的穩定與統一。因為打擊敵人是合理的，把敵人打倒、獲取利益和認同，就和獲取戰利品一樣理所應當。把對方歸為敵人可以免去心理上的矛盾，避免處理亦敵亦友的關係，也能夠心安理得發動更具殺傷力的攻擊。
這個敵我認定的心理活動影響了人際交往的方向，也是掌握圓滑交際的一個關鍵，很多所謂講話的眉角都只是為了避免自己被視作敵人。
當我們發現自己受到別人嫉妒，在不主動宣戰、強化敵對關係的原則上只有兩條途徑可以化解，就是對方放棄利益以及消除對方的威脅感。
要對方主動放棄他的目標利益並不簡單，比較辛苦的做法是拉大雙方的差距，讓自己強大到無法打倒、無法超越，迫使對方不得不放棄；但這很容易變成持久戰，也容易讓對立關係惡化。另一個方式是製造其他利益轉移對方目標，再沒有辦法，只能由我們表示放棄或退出競爭。
不過，如果是因為我們的優秀表現而破壞了對方的自我認同、因而招來嫉妒，那就只能透過消除威脅感來緩解緊張的局面了。
消除威脅感的操作空間比較大，我們可以收斂鋒芒、在很多往來應對的機會上示弱，照顧對方的自尊心。這個對策在雙方認識初期、彼此尚未熟悉時效果最好，要是對方察覺我們的條件足以產生威脅就不管用了。
一旦我們的條件損害到對方的自我認同，想要無痛修復幾乎是不可能的；除非對方的條件也得到提升，或者我們遭禍、陷入弱勢之中。如果一個人只願意在我們相對弱勢的時候跟我們往來，就表示他的自尊心極強、無法面對他自己處於弱勢的局面；跟這種人相處最好保持距離，因為他很難真心希望別人好、也不會真心幫助別人。
從以上的討論可以知道，如果我們要評估自己是不是別人眼中的對手或敵人，不僅要考慮自己是否威脅到對方的外在利益，還要考慮自己是否威脅到對方內心的自我認同。儘管這說起來似乎我們的任何長處都可能成為招人嫉妒的理由，但事實上也的確如此，所以說不招人妒是庸才。
有些江湖老手說起話來特別謙遜，因為他明白過分強勢容易激起別人的威脅感，樹大招風，低調行事可以省去很多麻煩。所謂的老二哲學、不露山水都在消除別人的威脅感。當然具體的程度差異還要看對方的性格，對於生存焦慮越嚴重、心理越脆弱的人來說，別人的優秀越容易讓他覺得刺眼。
我們無法決定生活中大小事情的發展，也無法保證兩個人能否一直保持無利害關係、而且這利害關係包含了外在利益與內在心理；但我們可以選擇跟誰交往。避免遭人中傷的穩妥方式還是一開始就慎選來往的對象，假使有一天客觀條件改變了，也不至於陷入棘手的困境。
嫉妒跟喜怒哀樂那種直接的情緒感受有所不同，它是一種稍微複雜的心理活動，通常以威脅感作為導火線。就是說當A因為B的存在而感覺到威脅時，A便容易產生嫉妒心理，也可能因此採取攻擊。威脅感主要發生在兩個層面，一是感覺自身利益可能受到損失，一是感覺自身的認同可能受到破壞。當B的出現排擠到A的利益時，A有充分的理由嫉妒B；當B的出現顯得A不再那麼優秀時，A也有充分的理由嫉妒B。
我們應該注意，一個人的生存不僅要有充足的物質補給、也要有安穩的心理支撐，兩者缺乏其一都會導致人的焦慮不安、飽受威脅。一個人為了好好活著所做的許多行為其實都是自我保護、都是在消除生存的威脅感，只是有些行為被說成是競爭，有些行為被說成是嫉妒。
嫉妒是在心理上樹立敵人，而把對方歸類為敵人的好處是能夠維持心理狀態的穩定與統一。因為打擊敵人是合理的，把敵人打倒、獲取利益和認同，就和獲取戰利品一樣理所應當。把對方歸為敵人可以免去心理上的矛盾，避免處理亦敵亦友的關係，也能夠心安理得發動更具殺傷力的攻擊。
這個敵我認定的心理活動影響了人際交往的方向，也是掌握圓滑交際的一個關鍵，很多所謂講話的眉角都只是為了避免自己被視作敵人。
當我們發現自己受到別人嫉妒，在不主動宣戰、強化敵對關係的原則上只有兩條途徑可以化解，就是對方放棄利益以及消除對方的威脅感。
要對方主動放棄他的目標利益並不簡單，比較辛苦的做法是拉大雙方的差距，讓自己強大到無法打倒、無法超越，迫使對方不得不放棄；但這很容易變成持久戰，也容易讓對立關係惡化。另一個方式是製造其他利益轉移對方目標，再沒有辦法，只能由我們表示放棄或退出競爭。
不過，如果是因為我們的優秀表現而破壞了對方的自我認同、因而招來嫉妒，那就只能透過消除威脅感來緩解緊張的局面了。
消除威脅感的操作空間比較大，我們可以收斂鋒芒、在很多往來應對的機會上示弱，照顧對方的自尊心。這個對策在雙方認識初期、彼此尚未熟悉時效果最好，要是對方察覺我們的條件足以產生威脅就不管用了。
一旦我們的條件損害到對方的自我認同，想要無痛修復幾乎是不可能的；除非對方的條件也得到提升，或者我們遭禍、陷入弱勢之中。如果一個人只願意在我們相對弱勢的時候跟我們往來，就表示他的自尊心極強、無法面對他自己處於弱勢的局面；跟這種人相處最好保持距離，因為他很難真心希望別人好、也不會真心幫助別人。
從以上的討論可以知道，如果我們要評估自己是不是別人眼中的對手或敵人，不僅要考慮自己是否威脅到對方的外在利益，還要考慮自己是否威脅到對方內心的自我認同。儘管這說起來似乎我們的任何長處都可能成為招人嫉妒的理由，但事實上也的確如此，所以說不招人妒是庸才。
有些江湖老手說起話來特別謙遜，因為他明白過分強勢容易激起別人的威脅感，樹大招風，低調行事可以省去很多麻煩。所謂的老二哲學、不露山水都在消除別人的威脅感。當然具體的程度差異還要看對方的性格，對於生存焦慮越嚴重、心理越脆弱的人來說，別人的優秀越容易讓他覺得刺眼。
我們無法決定生活中大小事情的發展，也無法保證兩個人能否一直保持無利害關係、而且這利害關係包含了外在利益與內在心理；但我們可以選擇跟誰交往。避免遭人中傷的穩妥方式還是一開始就慎選來往的對象，假使有一天客觀條件改變了，也不至於陷入棘手的困境。
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