存在與感知

Berkeley認為存在和感知是不可分離的，就是說，任何人事物的存在必定建立在被感知的事實上；如果不被感知，那就是不存在。

 

這個宣稱極為強勢，業已引發無數哲學爭論，我不打算參與其中。然而它有一個比較溫和而且容易接受的說法就是：存在的意義在於被感知。

 

一件人事物存不存在、其存在有沒有意義，是兩回事。雖然日常生活中不太有人會談到這個問題，但有趣的是人們似乎對這一點有天生的認知。

 

再也沒有一種生物像人類這樣，把如此大量的心力放在社會生活上面，在其中尋找成就、認同、愛。有些人比較孤僻，不喜歡和其他人面對面接觸、或者只跟少數人接觸，但這只是把社交距離拉得很長、或者把社交範圍縮得很小，以便減少干擾而已。就算以一種旁觀者的姿態，這些人還是離不開人類社會。他們需要人類社會的資訊餵養自己，他們需要知道別人在做什麼，並且有限度的暴露自己；他們的視角、他們的消費也隱約對人類社會產生影響。

 

人類作為社會動物，離不開社會生活的原因在於人類天生渴望交流，而且是對等的交流。這必然導致的後果就是：一個人必須從其他人身上尋找存在的意義。

 

這一點大家心裡都明白。就是說，如果有人活在與世隔絕的地方、與整個人類社會斷絕聯繫、徹底的孤獨，他對自身的存在便會感覺失去意義。我想人之所以害怕孤獨，深層的原因便是孤獨會否定人的存在。

自由與認同

自由往往是伴隨孤獨的。

 

你很難自由自在、不隨聲附和、不迎合潮流、卻依舊受到眾人歡迎與追捧的，那只有社交手腕高超的人才辦得到。然而所謂高超的社交手腕嚴格來說也是一種妥協，你必須付出相當的時間與心力與他人周旋，以建立良好的人際關係。

 

我覺得同時渴望自由與認同的人並不真正瞭解自己要的是什麼。

今日速記

一、台尺與金門尺不同，台尺即日尺，因為台灣有五十年日治時期，金門沒有。

 

二、台語常把山洞念做「ㄅㄥˇ」「ㄎㄤ」，意思是用炸藥炸出來的大洞。早期沒有挖掘機，鑿山開路都用炸的。

 

三、今天上課用嗆嗆的口氣問老師問題，喜歡電人的習慣積重難改。我批判中毒，我是人渣。

精神勞動

以現代職場生活為題材的戲劇總給我一種感覺：現代人就應該得憂鬱症。

 

人類歷史從沒有現在這樣，心理活動在日常生活中佔據如此重要的地位。人們的日常營生主要是腦力勞動，人們的日常鬥爭還是腦力勞動，至少都市生活是這樣的。以往人們為了生存在身體上免不了受到的傷害與負擔，如今都轉嫁到心神上了，所以運氣不好的話精神上勞損傷殘也很合理。

 

只不過人們沒有面對與處理精神損傷的經驗、一時不容易接受，我想日子久了、經驗豐富了，一切就顯得正常了。

長大

人一長大，很多以前能做的事都不能做了，比如講實話。小時候講實話，大家會說你天真無邪，現在講實話人家會說你白目。

 

又比如耍賴。小時候耍賴大家都說是率真可愛，現在耍賴只會被公幹。

 

再比如告白。小時候告白大家說你只是純純的愛，現在告白人家還是說你只有純純的愛。

 

既然童真留不住，幼稚也是不得不。